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讲故事 说比喻 悟太极33-40

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发表于 2014-11-20 13:59:14 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 毛毛虫 于 2014-11-20 14:38 编辑

   讲故事说比喻生活之中悟太极《之三十三》
        水 平 仪  
       “太极拳论”中说:“立如平准,活似车轮,偏沉则随,双重则滞,每见数年纯功不能运化者,率自为人制,双重之病未悟耳”。为除双重之病,在身肢上必须“立如平准”,在步法上必须“活似车轮”。所谓平准,就是头如准头,腰如根柱。两膊相系地棚着如两盘,使自己形成一架水平仪一样的身法。若偏沉于己则走以引之;若偏沉于彼,则粘以随之。这是身法上立如平准的功用。上部两臂相系的旋转,下部两腿的变换,犹如一架水平仪装在球形车轮上,可以左右的旋转。步随身转,身随眼转,眼身相随,则旋转进退自如,这是步法上活似车转的成果。因此能行能随,则身法和步法就可避免双重的病相。
        讲故事说比喻 生活之中悟太极 《之三十四》
       拨浪鼓  
          拳论云“动之则分,静之则合”。腰与脊这两个器官居于人体的中部,他们天然具有中轴的功能,在太极拳中称腰脊为第一主宰。因有这个中轴,双手才能运用离心力和向心力的统一性,做到:“动之能分,静之能合”。
       以物示意:小玩具一转轴把,玩具上的“翅膀”就开了。停转时“翅膀”就合上了;木偶人受人的牵动,一拉线就手舞足蹈地动了起来,不用力静下来时就四肢和体了;拨浪鼓轴把一转两个软锤就摆动起来了,停转就垂下合于鼓旁。这些玩具的动态可以帮助我们对“动之则分,静之则合”有所理解。
       当然人体的开合更为复杂。太极生两仪,两仪生四象……静则反本还原,复归无极。凡练太极,心意一动,则分发四肢。两臂的相系在开中还寓有收合力内劲;这是属于全身的开中寓合。其次由于不是直开直收,使手臂也就具有螺旋式的开;这是肘合腕开,腕合肘开的开中寓合和合中寓开。这种全身与手臂的开中寓合和合中寓开乃是太极图(阴阳)的具体表现。同时从拨浪鼓的摇动中领悟“内不动,手不发”的中轴作用。
      讲故事说比喻生活之中悟太极《之三十五》
       抱泥球   
      24式简化太极拳第二式野马分鬃,一开始抱手收脚,上体稍右转右臂屈抱于右胸前,左臂屈抱于腹前,两手心相对如在右肋前抱球状。“抱球”是一个形象比喻,两臂成抱球状。在教学中可以对学员说是抱一个气球,既要抱的住,又不能把气球压扁。故两臂的动作要松而不软,又有一定的力度。又比喻抱一个泥球,不能使球触着身体,比如学员穿着一件新衣服抱一个泥球,学员当然要在胸前保持一定距离,如此学员就要展臂虚腋,圆满轻盈体会膨胀感。
       讲故事说比喻 生活之中悟太极《之三十六》
       提衣服
        在第十七目“挂衣服的架子”一文中,主要理解“虚灵顶劲”中顶头悬与身体拔伸的感觉。这一节讲一下“提衣服”,提衣服,一提起领子,其他部分就能顺随地提起来了。如果提衣服的其他部分就不顺了。还有提棉布衣服与提塑料雨衣,也不一样,提棉布衣时,其他部分松柔而顺随,而提塑料雨衣其他部分硬而有折叠,方向不一,故而不顺。这段比喻进一步帮助体会“虚领”,以及一举动周身俱要轻灵。
       提衣服首先要提领子,在太极拳中“立如平准”头是准头神贯顶,百会穴领其全身。提纲全在顶劲,顶劲一领,全身精神振奋。第二提起的衣服要周身相随,节节贯穿柔顺,像提棉布衣服而不能像雨衣各部僵硬而皱褶多,方向不一致。
       在太极拳练习中,要求周身轻灵,不能僵紧,故要去掉如塑料雨衣上的皱褶,身体上的歪斜、凸凹断续、缺陷等病。
       讲故事说比喻 生活之中悟太极 《之三十七》
        清早能达
        陈式太极拳名家马虹又一次游苏州园林,园林中有一个网师园,进得园来,迎面正厅悬挂一匾额,上书“清早能达”四个字,同游者不明其涵义约马释之,因同行者皆是“太极迷”故三句话不离本行,遂从太极拳理方面阐述。
        清者,水澄清也,与浊相对。达者,到也,明、通晓也。如“知书达理”之谓。不论做什么事,象走路一样,只有领路人路线清楚,才能到达预期目标。练拳同样如此,特别是传拳的人不明拳里拳法,以其昏昏使人昭昭,不仅不能“早达”反而会走弯路入歧途。
        练太极拳应以理为先,正如陈鑫公所云“学太极拳必先读书,书理明曰,学拳自然容易”。“善学者,必以理为尚”。他还告诫那些不重视拳理学习的人,“不流于狂妄,即涉于偏倚”。从而说明拳理是练拳的指路明灯,练拳必先弄清拳理。
        讲故事说比喻 生活之中悟太极 《之三十八》
        不倒翁  
       太极图是个园,是个立体园,上下左右前后都是一样的园。即打拳要求“浑圆一体,无凹凸,无缺陷”。太极拳的术语是“内气鼓荡,外形饱满”。即处处有一个“棚”字。“棚”字即含膨胀之意。太极拳的宗旨就是使人形成一个周身如同膨胀的、带有弹性的螺旋运动的球。当然这个球体不仅有类似皮球的弹性功能,而且有自身的调节功能。由于通过打拳锻炼人能掌握虚实互换,重心灵活倒换,使自己如同“不倒翁”。
       不倒翁为什么不倒?就是因为它的重心在底部,而且重心只侧重一个点,又是圆形。打太极拳的人应该把自己浑身的力量锻炼成一个内气充足,有向外膨胀感的螺旋运动的球体。圆体便于保持“随遇平衡”。这如同不倒翁只有一个重心,可以不会被推到,这是太极拳的所谓“中定劲”,太极拳中有一个披身捶就如同不倒翁,两臂上下左右摆动,但总是有一个支撑点。
         讲故事说比喻生活之中悟太极《之三十九》
        奋力如牛-风摆杨柳   
        太极拳论云:“每见数年纯功,不能运化者,双重之病来悟耳”。尝有数人练太极拳,勤学不懈,用功五、六年与人较,则平日所学,全不能运用,不能制敌。有旁观者曰:汝用功五、六年,可谓纯功矣,何以不能胜?请演练十三式观之,见其练法怒目切齿,奋力如牛,筋络尽露。旁观者笑曰:此为双重练法,尊驾未悟双重之病耳!另一人曰:我不用力练五、六年为何连十岁顽童亦不能打倒?又请演练十三式观之,见其练法毫不着力,如风摆杨柳,飘摇浮荡。旁观者笑曰:此为双浮练法,尊驾为双浮误矣!双重之病,双浮亦为病也。
       讲故事说比喻生活之中悟太极《之四十》
        后坐力
      “开合相寓”不只是外形,更重要的是指内劲而言。生活中常有这种现象:当一股劲发出时,相反的另一股劲会不期而至。比如人面壁而立,向前用力推墙时,身体会因反作用力而后仰;开枪射击时,推进力使得子弹前冲,而同时产生的后坐力会使枪托猛向后撞······凡此现象皆为开必有合,合必有开。开合皆在彼此相并中存在。此即太极拳开合现象的根源。
        懂得了内劲的开中寓合,合中寓开之相互依存而又相互转换的关系后,在盘拳中才能领会和体现内劲能开向胸前方,能合回背后的流走规律。
       以白鹤亮翅式的挒采为例,必须使挤内劲促使挤之手型向胸前开出,才能使挒与采,内劲合回背后,随后运行的挒与采的手法才能有着落处而不至于流于空泛与芒昧,有心者可于此处细加揣摩推敲。


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