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太极图与和谐文化

2014-3-27 22:38| 发布者: admina| 查看: 324| 评论: 0



    人类诸文明创制了多种文化符号,这些符号都各有深意,然而,就昭显“和谐”精义而论,皆无出于太极图之右者。阴阳八卦思想是中华先民的伟大发明。相传伏羲作八卦,文王演周易、重叠八卦成六十四卦。这是把先民群体的创造归之于“文化英雄”的说法。作为哲学范畴的“太极”,由成书于战国时期的《易传》首次提出,《易传·系辞上》说:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”

    “太极”指宇宙的本原,宋人周敦颐《太极图说》诠释曰:“太极动而生阳,动极而静,静而生阴,静极复动。一动一静,互为其根。分阴分阳,两仪立焉。”太极产生“两仪”――天地、阴阳,两仪产生“四象”――春、夏、秋、冬四季,四象产生“八卦”――乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑,分别表示天、地、雷、风、水、火、山、泽等实体。周敦颐绘“太极图”,完成太极八卦观念的图式化。

    太极图生动形象地揭示了宇宙构成的奥秘:阴阳对立而又统一,相应而又合抱。我们要特别注意,太极图中心阴阳鱼的S曲线,是一分为二的阴阳双方彼此依存、制约、消长、转化的动态展现。由此曲线判分的阴阳双方,互补共生,相反而又相成,象征着宇宙万象遵循对立统一法则实现的和谐。在阴阳鱼周围绘出伏羲八卦图,合称“伏羲太极图”,乾阳表南代夏,坤阴表北代冬,符合北半球季节变迁实况,显示了季节之变的顺时针方向,并与宇宙天象漩涡运动相吻合。太极图将易道的“流行”与“对待”两大精义生动揭示出来,体现了从社会人生到宇宙万象的多元综合性、互补和谐性、动态演化性。这种特性体现于天人之际,便是人类与自然相亲和,“赞天地之化育”、“与天地参”(《中庸》),达到与生态环境的和谐共生。表现于人世间,便是“琴瑟调和”的五伦良性互动共济,所谓父慈子孝,兄友弟恭,君明臣忠,夫和妇顺,朋谊友信,实现“致中和”,“和而不同”。

    阴阳互补共生、相反而又相成的观念,是克服主客两分对立的“现代病”的启示之源。本来,从宇宙万象到社会人生,莫不包含阴、阳两种因素,月亮、女性、收缩、保守、响应、合作、直觉、综合可归于“阴”;太阳、男性、扩张、要求、进攻、竞争、理性、分析可归于“阳”。近两三个世纪以来,在笛卡尔、牛顿代表的机械论指引下高歌猛进的工业文明,取得了巨大成就,同时也引发了文明的失衡,主要表现为阳盛阴衰,阳的方面――理性知识、分析、扩张被发挥到极致;而阴的方面――直觉知识、综合、生态意识却被轻视乃至忽略。这种“阳性文化”、“崇阳文化”的无节制发展,已经造成了“现代病”的蔓延:其一,导致人与自然关系的紧张,生态危机已愈益迫近;其二,引发人际关系的紧张,且不论国际战祸的频仍,即以一个社会内部,官民、劳资等矛盾也有加剧的可能,其健康的发展前途便是:适度提升阴性因素,以达成动态的阴阳平衡。而太极图正昭显了宇宙关系、人伦关系阴阳互补、动态平衡的境界,将为我们创建和谐社会提供宝贵的哲理资源。


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